- деньги,
- города и машины,
- фашистов,
- коммунистов,
- евреев,
- террористов,
- войны и насилие,
- неравенство,
- Льва Абалкина,
- памятники «великому и простому»,
- национал-социалистическую символику,
- Тройку по рационализации и утилизации необъясненных явлений,
- марксистско-ленинскую диалектику,
- Рудольфа Сикорски,
- ядерное оружие,
- Кольцо Всевластья,
- плановую экономику,
- Моргота, Черного врага Мира,
- финансовую олигархию,
- Гэндальфа,
- учебники Закона Божьего…
(нужное отметить, недостающее вписать), и сразу получим это самое «всеобщее счастье». Не получили? Значит, вычеркнули не то. Не беда, вычеркнем что-нибудь еще.

Но после каждого упрощения мир становится не лучше, а беднее и примитивнее. Конечно, можно настраивать оркестр, убирая из него инструменты и исполнителей. Но в какой-то момент оставшееся уже не будет оркестром.

Трудно принять, что без обратной свастики мир стал беднее, и еще на шаг приблизился к своему концу, но, по-видимому, это так.

Сунь-Цзы, величайший стратег всех времен, сказал бы устами своего комментатора Ли Вей Гуна:

«Хорошо уничтожить Кольцо Всевластия, но гораздо лучше сохранить его целым».

***

Ах, как здорово бросить в Ородруин всю свою агрессивность и предприимчивость, страх и боль, смирение и насилие. Бросить в колодец, как в детской песенке, «привычки нехорошие, жестокость, зависть черную, и ненависть, и лесть». И в ответ будет — беатризованный мир, то есть «деньги, дом, Чикаго, много женщин и машин» — американская мечта с возможным фермерским идеалом — Бильбо Торбинсом. Тринадцатилетний так и мыслит — из мира нужно убрать зло, и зла не будет, а чего еще не будет — это вопрос более позднего возраста. В известном смысле вся наша западная культура — культура тринадцатилетних.